犹

基本字义

犹　yóu　ㄧㄡˊ　

1. 相似，如同：～如。过～不及。
2. 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
3. 〔～豫〕迟疑不决。
4. 〔～疑〕迟疑。
5. 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。

外语翻译

• 英语：like, similar to, just like, as
• 德语：als ob; wie; gleich ,dennoch, doch; noch immer ,schikanieren (V)​,You (Eig, Fam)
• 法语：comme,encore

详细解释

• 犹　yóu　

〈名〉

1. (形声。从犬，酋(尤)声。本义:一种猿类动物)
2. 兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]
   1. 猶，愑属。——《说文》。字亦作猷。
   2. 犹如麂，善登木。——《尔雅》
   3. 犹，五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
   4. 犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》
   5. 犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹，猿类也。夘鼻长尾 ，性多疑。”
   6. 山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。——《水经注》
3. 犬子 [son of dog]
   1. 犹，《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》

〈动〉

1. 如同。好比 [like]
   1. 此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
   2. 梁肉之与糠糟。
   3. 此犹锦绣之与短褐。
   4. 今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
   5. 犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
2. 又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙，如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及
3. 踌躇疑惧[shilly-shally]
   1. 心犹嶑而狐疑。——《离骚》
   2. 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》
4. 又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)
5. 通“猷”。谋画 [grand plan]
   1. 克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
   2. 犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
   3. 王犹充塞。——《荀子·议兵》

〈副〉

1. 还;仍然 [still;yet]。多用于书面语
   1. 犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
   2. 犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
   3. 余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》
   4. 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
2. 又如:不说犹可，一说他反而更有意见了;此事他犹不知，何况我呢?;记忆犹新
3. 太 [too]。如:犹薄;犹厚

〈常用词组〉犹大　犹且　犹如　犹若　犹尚　犹太教　犹太人　犹疑　犹豫　犹之　犹自　犹子　

《康熙字典》

【集韻】尤救切，音宥。獸名。

（猶）【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，𠀤音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。

又【說文】隴西謂犬子爲猶。

又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也。

又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。

又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。

又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道。

又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。

又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。

又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。

又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。【正字通】宋猶道明。

又【集韻】【正韻】𠀤餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。

又【廣韻】【集韻】𠀤居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。

又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。

又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。

（猶）

说文解字

玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

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玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶、玃屬。豫、𧰼屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。

方言集汇

• 国际音标： jou˧˥
• 日语读音： NAO
• 粤语： jau4