拼音 “pán” 槃组词
- 槃互 [pán hù]
1.相互勾结。 《三国志·魏志·曹爽传》:“今大将军 爽 背弃顾命……欲置新人以树私计,根据槃互,纵恣日甚。”
- 槃固侯 [pán gù hóu]
对太湖石的戏称。 宋 方勺《泊宅编》卷三:“平江府 朱勔 造巨舰,载太湖石一块至京,以千人舁进…… 勔 遂为威远军节度使,而封石为磐固侯。”
- 槃还 [pán huán]
古代行礼时回旋揖让的动作。《淮南子·齐俗训》:“古者非不知繁升降槃还之礼也……以为旷日烦民而无所用。”
- 槃头氐 [pán tóu dī]
我国古代西北少数民族氐族的一支。《周书·苏椿传》:“其年,破 槃头氐 有功,除散骑常侍,加大都督。”
- 槃委 [pán wěi]
盘绕屈曲貌。《后汉书·马融传》:“瀇瀁沆漭,错紾槃委,天地虹洞,固无端涯。”
- 槃护 [pán hù]
见“槃瓠”。
- 槃回 [pán huí]
蜿蜒盘曲。汉 马融《广成颂》:“金山、石林,殷起乎其中……隆穹槃回,嵎峗错崔。”
- 槃积固畜 [pán jī gù xù]
广积厚蓄。 汉 严遵《道德指归论·天下有始篇》:“復归其内,神明不耗,槃积固畜,不敢以为。”
- 槃根 [pán gēn]
盘曲的木根。 喻难办之事。清 钱谦益《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》:“蔚有君子之文,兼通当世之务……风力愈修,槃根尽解。”
- 槃桉 [pán ān]
盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。亦指代祭品。《后汉书·循吏传·王涣》:“涣 丧西归,道经 弘农,民庶皆设槃桉於路。”《资治通鉴·汉和帝元兴元年》引此文,胡三省 注:“槃以盛祭物,案以陈槃,今野人之祭犹然。”
- 槃槊 [pán shuò]
挥舞长矛。宋 曾巩《晓出》诗:“夺摽一一飞步疾,槃槊两两飜身劲。”
- 槃礴 [pán bó]
1.箕踞而坐。《庄子·田子方》:“宋元君 将画图……有一史后至者,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣槃礴,臝。君曰:‘可矣,是真画者也。’”成玄英 疏:“解衣箕坐,倮露赤身,曾无惧惮。”宋 王安石《虎图》诗:“想当槃礴欲画时,睥睨众史如庸奴。”
- 槃跚 [pán shān]
亦作“槃散”。亦作“槃珊”。犹蹒跚。行走摇晃不稳貌。《史记·平原君虞卿列传》:“民家有躄者,槃散行汲。平原君 美人居楼上,临见,大笑之。”司马贞 索隐:“散音先寒反,亦作‘跚’,同音。”宋 无名氏《道山清话》:“﹝老僕﹞管押行李在后,泥泞不能进,少游 留道旁人家以俟,久之,方槃珊策杖而至。”明 王錂《春芜记·巧诋》:“槃跚难挨,羞杀我职居槐宰。”
- 槃蓝 [pán lán]
南方一种少数民族,以 槃蓝 为姓。 清 周亮工《夜登杭川城楼有感》诗之一:“郊坰半是 槃蓝 侣,十载 汀 南未罢征。”自注:“盘瓠 之餘,错处於 虔、漳、潮 之间,以 槃蓝 为姓。”参见“槃瓠”。
- 槃薄 [pán báo]
见“槃礴”。
- 槃布 [pán bù]
盘踞布列。北魏 郦道元《水经注·江水二》:“县左右有数十洲,槃布 江 中,其 百里洲 最为大也。”
- 槃瓠 [pán hù]
1.古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、晋 干宝《搜神记》等书记载,远古 帝喾(高辛氏)时,有老妇得耳疾,挑之,得物大如茧。妇人盛于瓠中,覆之以槃,顷化为犬,其文五色,因名 槃瓠。按,《玄中记》作“槃护”。后 槃瓠 助 帝喾 取 犬戎 吴将军 头,帝喾 以少女妻之。负而走入 南山,生六男六女,自相配偶。其后子孙繁衍。唐 刘知几《史通·断限》:“北 貊 起自 淳维,南 蛮 出於 槃瓠。”清 魏祝亭《荆南苗俗记》:“荆南 辰州,与 黔 邻界毗所,崇冈万叠,绵亙二百餘里,中悉为 苗 窟,苗 系出 槃瓠。”
- 槃槃 [pán pán]
大貌。 多指才能出众。《世说新语·赏誉下》“后来出人 郗嘉宾”刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾《续晋阳秋》:“大才槃槃 谢 家 安,江 东独步 王文度,盛德日新 郗嘉宾。”宋 陈履常《东山谒外大父墓》诗:“土山宛转屈苍龙,下有槃槃盖世翁。”清 龚自珍《题王子梅盗诗图》诗:“君才何槃槃,体制偏臚列。”《官场现形记》第五二回:“再加以令岳大人的声望罩在那里,你世兄又是槃槃大才,调度有方,还怕不蒸蒸日上吗?”
- 槃散 [pán sàn]
- 槃珊 [pán shān]
见“槃跚”。
- 槃乐 [pán lè]
耽于游乐。南朝 宋 鲍照《河清颂》:“燕无留饮,畋不槃乐。”
- 槃马 [pán mǎ]
指跨马盘旋驰骋。 《太平御览》卷四八九引 晋 裴启《语林》:“殷公 北征,朝士出送之,军容甚盛,仪止可观;陈説经略攻取之宜,众皆谓必能平中原。将别,忽逞才,自槃马,遂坠地。士以是知其必败。”
- 槃结 [pán jié]
相互勾结。 《后汉书·南蛮传》:“今二州盗贼槃结不散,武陵、南郡 蛮夷未辑……如復扰动,必更生患。”《三国志·吴志·陆抗传》:“如使 西陵 槃结,则南山羣夷皆当扰动。”《新唐书·李芃传》:“永泰 初,宣 饶 剧贼 方清、陈庄 西絶 江,劫商旅为乱,支党槃结。”
- 槃辟 [pán pì]
1.盘旋进退。
- 槃基 [pán jī]
盘曲的山脚。北魏 郦道元《水经注·涢水》:“溳水 出县东南 大洪山。山在 随郡 之西南,竟陵 之东北,槃基所跨,广圆百餘里。”
- 槃大子 [pán tài zǐ]
佛学术语,梵语bandhya^-putra。比喻如龟毛兔角之虚幻不实。
- 三涅槃 [sān niè pán]
三涅槃 [出金光明经玄义] 梵语涅槃。
- 二种涅槃 [èr zhǒng niè pán]
一有余涅盘,二无余涅盘。
- 饭槃 [fàn pán]
盛饭的盘子。《后汉书·礼仪志下》:“瓦饭槃十。”
- 旋槃 [xuán pán]
杂技节目之一。 即转碟。演员手持几根细竿,各顶一个盘子的底,借腕力使之飞快转动。唐 段安节《乐府杂录·鼓乐》:“乐有搭鼓,即腰鼓也……又有踏謡娘、羊头浑脱、九头狮子、跳丸、吐火、吞刀、旋槃、斤斗,悉属此部。”
- 考槃 [kǎo pán]
亦作“考盘”。亦作“考磐”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”毛 传:“考,成;槃,乐。”陈奂 传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》:“竇后 违意,考盘于 代。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公“不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。晋 陆云《逸民赋》:“鄙 终南 之辱节兮,韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》:“先生考磐山林,研精道素。”唐 岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。”宋 苏辙《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干謁。
- 攒槃 [zǎn pán]
即攒盒。
- 盟槃 [méng pán]
见“盟盘”。
- 珠槃 [zhū pán]
珠饰的盘。古代盟会所用。亦指盟文或订盟。明 张煌言《感怀兼悼延平王》诗:“拟将威斗却 居延,捧读珠槃事渺然。”樊增祥《后彩云曲》:“朝云暮雨秋復春,坐见珠盘和议成。”参见“珠槃玉敦”。
- 般湼槃 [bān niè pán]
般湼槃略称涅槃。
- 有余涅槃 [yǒu yú niè pán]
佛教术语,有余涅槃者,对无余涅槃而言。 有余无余其解有三种:一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者,尚余今生之果报身体,谓之有余涅槃,其人今生之果报尽而归于寂灭,谓之无余涅槃。
- 涅槃之火 [niè pán zhī huǒ]
阴阳师中,涅槃之火是极为不错的御魂之一。
- 涅槃八味 [niè pán bā wèi]
涅槃八味 [出方等般泥洹经] 涅槃。
- 涅槃那 [niè pán nà]
多种:息除烦恼业因,灭掉生死苦果,生死因果都灭,而人得度,故称灭或灭度;众生流转生死,皆由烦恼业因,若熄灭了烦恼业因,则生死苦果自息,名为寂灭或解脱;永不再受三界生死轮回,故名不生;惑无不尽,德无不圆,故又称圆寂;达到安乐无为,解脱自在的境界,称为涅盘。
- 渴槃陁国 [kě pán tuó guó]
西域古国。 汉 代为 蒲犁国。即今之 塔什库尔干。《南史·夷貊传下·渴盘陁国》:“渴槃陁国,于闐 西小国也。西邻 滑国,南接 罽宾国,北连 沙勒。”
- 鸠槃荼 [jiū pán tú]
梵语音译词。也译作鸠盘荼。恶神的名字。后用以形容老丑的妇女。
- 杯槃舞 [bēi pán wǔ]
见“杯柈舞”。
- 涅槃重生 [niè pán chóng shēng]
佛教从“缘起论”出发,揭示人空法空,一切皆空。
- 残槃冷炙 [cán pán lěng zhì]
冷炙:已经凉了的烤肉。指残剩的饭菜。也指权贵施舍的东西。
- 大才槃槃 [dà cái pán pán]
槃槃:形容大的样子。指有大才干的人。
- 槃根错节 [pán gēn cuò jié]
树根盘曲,枝节交错。比喻繁维复杂不易解决的事情。
- 解衣槃礴 [jiě yī pán bó]
形容行为随便,不拘礼法。