百余年前的中国,国联解散,国人惊惶迷茫,鲁迅先生以一篇《中国人失掉自信力了吗》直剖人心,为新时代开出了一剂警世良方。
百余年前的长沙,人心惶惶,社会动荡,谭嗣同却毅然奔赴刑场,相信着“自古改革需要的牺牲者,而今牺牲自我辈始”。
百余年后,面对“流星”与“导弹”的抉择,父亲选择了“流星”之希望,而放弃“导弹”之恐惧,让慌张的孩子不再惶恐。
诚如是,有存在便有希望,有希望便有光明,有光明便可驱散一切灰暗,绚烂满天。
萧伯纳曾说过,人类有两出悲剧――一出是肆意妄为,一出是万念俱灰。依我言,万念俱灰是“希望”成为“绝望”的产物;肆意妄为是“希望”沦为了“妄想”,进而演化为“狂妄”,其本质是希望的缺失。
反观当下,“万念俱灰”者大有人在,他们是鲁迅笔下“见胜兆则纷纷聚焦,见败兆则纷纷逃亡”的庸人;是老舍笔下“我对中国将来的希望不大,梦里也不曾见着玫瑰色国家”的叹惋;是当今“葛优瘫”“丧文化”的代表……“肆意妄为”者更是数不胜数,从希特勒的法西斯专断,到马加爵持刀入校的惨剧,再到大数据时代滥用用户大数据“杀熟”。有人说,这是一个信仰缺失的时代,希望之星难以寻觅。
但我要说,这也是一个充溢着希望之光的年代。希望的力量,恐怕比任何时候都迸发出催人奋进的魔力。从习总书记“不驰于空想,不骛于虚声”的号召,再到黄旭华为造核潜艇“人间蒸发”30年的奇迹;从90后女院长刘明侦“奋斗的青春有未来”的自信,到黄大发“于锤万凿30年”修出生命渠的诺言……这样的“东方魔力”,源于希望,却高于希望。他们将希望转化为行动,最终铸就“奋进人生”。
希望是一种成熟,是一种自信。绝境中心生希望,便不致于万念俱灰;身居高位时不失希望,便不致肆意妄为。
诚然,希望给人以无穷的力量,但希望不是固守,更不是固执,而是“与时俱进,开拓创新”的进取。比如牙买加人秉持“我们小,我们穷,但是我们很自信”的信念,在运动场上一次次挑战极限;比如*审时度势,开创出一条中国特色的发展新路……希望不是永恒,却是通向未来的永恒之途。
“青年有信仰,国家有前途,民族有希望”!新时代,愿我们青年一辈摆脱冷气,燃起希望之火,只是向上走――向着伟大复兴的前途去!
文章开篇气势如虹,时空交错,直陈百年前历史的警世呼号和百年后现实的希望之选,引出“希望”的论题。接着,对萧伯纳的名言做了较为深刻的阐述,并抓住“两出悲剧”的实质——“希望的缺失”。然后,文章从正、反两方面论证了时代的两面性——希望难寻、也充溢希望,活用今昔素材,表现出作者占有素材的丰富性和语言使用的灵活性。最后辩证论说,深化了“希望”的意义,可惜例证分析稍欠透彻。结尾化用鲁迅名言,寄予青年责任。本文全篇逻辑严谨,思路流畅,素材丰富,语言灵动,于考场一气呵成,卷面美观,可见作者功底。