古时文人在重阳节登高抒怀之时,无不饮酒赋诗,这在汉魏时如此,在唐时亦如此.《仙书》曰:"茱萸为辟邪翁,菊花为延寿客,故九日假此二物,以消阳九之厄."茱萸驱邪,菊花延寿,这是上古的传统说法.这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的载体.如岑参《行军九日思长安故园》:

强欲登高去,无人送酒来.

遥怜故园菊,应傍战场开.

此诗借登高饮菊花酒之题,以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境.

菊花姿容美丽,品性高洁,又由于它正逢农历九月开放,故自然地与重阳节结下了不解之缘,赏菊便成为重阳节又一习俗.唐代诗人赏菊,一为赏其品性的高雅,二为借省赏菊以寓志.王健《野菊》(明艳出荒篱,冷香着秋水.忆向由中见,伴蛩古壁里.)表面上是在赞赏野菊的美丽姿容,实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神,以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度.唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多,仅杜甫就有十多首.郑谷也有不少咏菊诗,现举其二为隅:

日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英.

重阳过后频来此,甚觉多情胜无情.

王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛.

露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高.

第一首道出了诗人对菊的流恋之情,第二首则表现了菊与众不同的脱俗,高洁的品性,假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心.

另外,《唐六典》,《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐诗中也有所体现.

九月九日作为重阳节是有其特殊含义的.最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."而到了唐代,由于时局的变动,生活的颠簸流离,许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情,像杜甫《九日》,王勃《蜀中九日》,崔曙《九日登望仙台呈刘明府》,杜牧《折菊》等,无不借重阳之名,或表悲秋,或表乡愁,或表对前途险恶的伤感,或表内心只能对菊申诉的愁苦.唐代诗人立足民族传统文化的土壤,从习俗中汲取营养,丰富和发展了重阳节的涵义,也丰富和发展了唐诗的内容.这一点,实应为今人借鉴.