我真诚地邀请你先看看这几段真实的故事。

看完了，我想问你两个问题，一个是：新世纪第一个国庆节即将来临，在没看这录像之前，你心情如何，感想如何？会心潮澎湃、激情满怀吗？第二个问题是：在此之前提到爱国，你是否以为它是大道理、它离我们较远？

看过录像片之后，我想，你不用告诉我答案了。因为我相信，凡是有良知的人，不会忘记这些战士对祖国对人民的赤胆忠诚，不会忘记他们精神的伟大和品质的高尚。从此，凡提到"爱国"两个字，凡是国庆节或是"八一"建军节，你难道还会忘记这样的镜头吗？--风沙中巡逻的18岁的小战士，嘴里灌满了沙子，由于缺水，不能用水漱口，只得用手指一点一点地抠；由于缺水，用过的碗，只得用脚下的细沙子"刷"……还有在海拔4千米以上的西藏边防某地，一次，风雪围困了巡逻的边防战士，排长高士诚把个人的食品全分给了其他的战士们。5天后，人们发现了他的遗体，解剖时发现，他的胃里竟全是草！……

我们学校有许多学生和老师也都看了它，冰大坂上那沉重的喘息，青藏公路边那林立的墓碑……哪一样不让师生们泪水盈盈、唏嘘赞叹、感慨万千！我想说，爱国真的离我们很近，我们不是每天都在亲眼观看祖国的日新月异的变化吗？我们不是每天都在亲手参与祖国的突飞猛进的建设吗？但是，千万别忘了祖国还有一大辉煌成就--精神成就、思想成就，这一辉煌的成就在战士们的身上体现得最集中，表现得最真实。

让我再为大家讲个故事吧。

甲午战争失败后，1895年3月14日，李鸿章由他儿子李经方和美国顾问科士达（J.W.Foster）等人随同，前往日本马关（今下关）议和。谈判过程中，李鸿章乞求为清朝"稍留体面"，而伊滕博文和陆奥宗光动不动就以再次发动战争来要挟李鸿章，并且肆意勒索。24日，暴徒小山丰太郎还把李鸿章看作是他们勒索的重要障碍，在他回旅馆的途中，竟开枪射击李鸿章，打伤了他的左眼下角。按照国际惯例，日本当局对作为外交代表的李鸿章受到伤害，负有严重责任。一些国家纷纷谴责日本政府。日本统治者很担心由此横生枝节，而使日本对中国的勒索"将陷于不得不大为让步"。然而，李鸿章等人却依旧卑躬屈节。据陆奥宗光回忆，当他来到李鸿章病榻前探望时，看到李鸿章尽管包扎伤口的纱布蒙住了一只眼睛，还眯起另一只眼睛，流露出十分高兴的神情与他攀谈，一再感谢日本方面的"厚待"，像一条狗一样，乞求尽早举行条约谈判。

李鸿章的故事过去一百多年了，让我们再稍微熟悉一下刚刚过去的九十年代的日本杂志。1990年1月，日本一家月刊登载了一篇文章，题目叫做《90年代日本生存之路》，文章说：90年代将决定日本今后的生存道路，对日本来说是一个不亚于明治维新或战败那样的重要年代。"日本摆脱困境，谋求霸权的出路在于：确立输出日本文化。以往的历史证明，一个国家要谋求世界霸权，必须拥有军事、经济、金融和文化四个方面的优势。如今，日本已基本拥有经济、金融方面的优势，而且，只要日本愿意，谋求军事优势也不困难。因此，在上述四个要素中，对日本来说，关键是"文化"。换言之，即价值观念或生活方式。一旦某种价值观或生活方式在世界普及，成为世人所羡慕的文化，那它就具有不可估量的力量。总之，必须用某种方式在世界范围内树立起令人羡慕的"日本哲学"。这是九十年代日本的重要课题。"