| 成语 | 成语解释 |
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| 血肉横飞 | 形容因遭受战争或其他意外灾祸死伤时；血肉四溅的惨状。横飞：乱飞。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。 |
| 雁影分飞 | 比喻两相分离。 |
| 心不在焉 | 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。 |
| 五体投地 | 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。 |
| 心如刀割 | 内心痛苦得像刀割一样。形容极其痛苦难过。 |
| 无机可乘 | 没有空子可钻。 |
| 小小不言 | 指细微的，不值得一提的。 |
| 响遏行云 | 遏：阻止。指声音高入云霄；把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力；悦耳动听。 |
| 小鸟依人 | 指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依：依偎。 |
| 悬鹑百结 | 鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。 |
| 言犹在耳 | 话音还在耳边回响。 |
| 文如其人 | 指文章的风格同作者的性格特点相似。 |
| 纤尘不染 | 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 |
| 心力交瘁 | 精神和体力都极度劳累。交：齐；瘁：过度的劳累。 |
| 心如铁石 | 心像铁石一样坚硬。形容不易动感情或冷漠无情。 |
| 学贯中西 | 形容中文、外语都十分好。 |
| 心如死灰 | 死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。 |
| 休休有容 | 形容君子宽容而有气量。 |
| 言语道断 | 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 |
| 鸦雀无闻 | 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。 |
| 一锤定音 | 比喻做事干脆，说了算数。 |
| 欣喜若狂 | 形容高兴到了极点。欣喜：欢喜；若：好像；狂：感情失去控制。 |
| 言行相诡 | 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。 |
| 薰莸同器 | 香草和臭草收藏在同一个容器内。比喻好人与坏人共处。薰：香草；莸：臭草。 |
| 言之凿凿 | 凿凿：确实。话说得非常确实。 |
| 心如刀绞 | 心里就像刀绞一样。形容内心痛苦到极点。 |
| 秀色可餐 | 美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。形容女性容貌美丽动人；或景色非常美；让人入迷忘情。 |
| 星火燎原 | 一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。星火：微小的火；燎原：火烧原野。 |
| 物力维艰 | 物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。 |
| 西邻责言 | 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。 |
| 小题大作 | 拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。 |
| 闲愁万种 | 闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。 |
| 香象渡河 | 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。 |
| 笑容可掬 | 脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。掬：用双手捧起来。 |
| 迅雷不及掩耳 | 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 |
| 心如古井 | 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。 |
| 心向往之 | 对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。 |
| 心急如火 | 心里急得象着了火一样。形容非常着急。 |
| 心如悬旌 | 形容心神不定。 |
| 胸无城府 | 形容待人接物坦率真诚。城府：城市和官府；借指待人处事的心机。 |
| 熊罴入梦 | 旧时用于祝人生子。 |
| 胸无宿物 | 宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。 |
| 心手相应 | 形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。 |
| 薰莸不同器 | 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。 |
| 相鼠有皮 | 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。 |
| 兴趣盎然 | 形容兴趣浓厚。 |
| 行远自迩 | 走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深；一步步前进。迩：近。 |
| 哑子吃黄连 | 歇后语。比喻有苦说不出。 |
| 香花供养 | 供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。 |