| 成语 | 成语解释 |
|---|
| 滴水不羼 | 形容十分纯正。 |
| 滴水成河 | 比喻积少成多。 |
| 滴水难消 | 指虽菲薄之物也不能受用。 |
| 时运不济 | 时机和命运不佳。 |
| 时运亨通 | 指时运好，诸事顺利。 |
| 逸兴遄飞 | 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。 |
| 逸兴横飞 | 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。 |
| 逸兴云飞 | 指超逸豪放的意兴勃发飞扬。 |
| 两虎相争 | 两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。 |
| 鹬蚌相争 | “鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 |
| 祸乱滔天 | 形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。 |
| 自命不凡 | 自称自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自高。 |
| 自命清高 | 自以为清高（命：认为；以为）。 |
| 天不绝人 | 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。 |
| 衣衫褴褛 | 衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。 |
| 富在知足 | 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。 |
| 庄周梦蝶 | 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 |
| 天外有天 | 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰” |
| 夸父追日 | 古代神话。同“夸父逐日”。 |
| 罪该万死 | 罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。 |
| 罪恶昭著 | 罪恶明显（多指罪恶大）。 |
| 罪恶贯盈 | 犹言恶贯满盈。 |
| 罪恶深重 | 指做了很大的坏事，犯了很大的罪。 |
| 黔驴技孤 | 比喻有限的一点本领。同“黔驴之技”。 |
| 头头是道 | 原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。 |
| 百废具举 | 指许多被废置的事业都等着兴办。同“百废俱举”。 |
| 百废具兴 | 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。 |
| 百废具作 | 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。 |
| 百废俱举 | 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。 |
| 百废咸举 | 指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。 |
| 锱铢必较 | 一分一厘也一定要计较（锱：四分之一两；铢：二十四分之一两；二者是古代极小的计量单位）。 |
| 意味深长 | 含意深刻；耐人寻味。 |
| 意义深长 | 意思含畜深远，耐人寻味。同“意味深长”。 |
| 寓意深长 | 寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。 |
| 趋之若骛 | 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。 |
| 马放南山 | 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。 |
| 寿比南山 | 南山：指秦岭终南山。旧时比喻长寿。 |
| 人满为患 | 因人多造成了困难。 |
| 鸦鹊无声 | 形容非常静。同“鸦雀无声”。 |
| 观者如织 | 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。 |
| 蓬筚生辉 | 使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。 |
| 心无挂碍 | 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。 |
| 心无旁骛 | 心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。 |
| 胸有成略 | 指胸有已成的策略。 |
| 胸有成算 | 犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。 |
| 胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 |
| 胸有城府 | 形容心机深沉；毫不外露；难于窥测。 |
| 胸有丘壑 | 丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。 |
| 胸有邱壑 | ①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。 |
| 胸有悬镜 | 指能洞察一切，犹如明镜在胸。 |